Индо-персидский доспех

Доспех включает в себя бехтерец и шлем. Бехтерец представляет собой кольчугу, собранную из клепаных кузнецом колец и ламинарного наспинника и небольшого нагрудника. Доспех изготовлен в XVII-XVIII вв. Шлем более позднего периода индо-персидский тип «кулах-худ». Шлем состоит из пяти основных конструктивных элементов: цельнокованой тульи, навершия, состоящего из конического «подвершия» (пластины-основания) и 4-гранного шипа на нем, подвижного наносника — «стрелки», парных трубок-втулок для плюмажа на височных сторонах тульи и кольчатой бармицы «переднеазиатского типа», прикрывающей лобную часть головы, уши и затылок. Тулья шлема полусферическая, украшена нанесенными травлением изображениями всадников с саблями, стоящих человеческих фигур, животных (льва), птиц и растений. Околыш покрыт арабской вязью. Скоба-держатель наносника закреплена при помощи двух заклепок на лобной части купола. В нижней части околыша пробиты многочисленные отверстия для крепления колец бармицы. Гарантия подлинности.

Первое изображение доспеха из пластин, типичных для бехтерца, можно видеть на Багдадской миниатюре 1465 года, однако пластины на нём, видимо, не только соединялись с помощью колец, но и пришивались к матерчатому халату. Вплоть до конца XV века, бехтерец очень часто сочетался с различными ламеллярными и ламинарными элементами. Но ближе к концу XV — первой четверти XVI века в Северном Иране появляется тяжёлый бехтерец, пластины которого закрывали грудь, бока и спину, с рукавами до локтя и подолом до колена также бехтерного плетения, а кольчужное полотно только обрамляло ворот, рукава и подол. Ко второй половине XVI века аналогичные бехтерцы получают распространение и в Средней Азии. В облегчённом варианте пластины защищали только грудь и спину, а остальные части — кольчуга.

Шлемы «кула-худ» (кула–худ, кулах–худ, кулах худ) и их производные являются своеобразной «визитной карточкой» комплекса защитного мероприятия Ирана периода позднего Средневековья и раннего Нового времени. Они являются финальной стадией развития боевых и парадных наголовных воинов Передней Азии. В XVII–XIX вв. шлемы данного типа получили широкое распространение среди состоятельных воинов многих стран мусульманского мира. Их конструкция оказалась чрезвычайно удачной, а декоративное оформление настолько эффектным, что «кула-худ» практически без изменений воспроизводилась оружейными элементами. В редких регионах (Иран, Казахстан, Мавераннахр, Восточный Туркестан, Индия, Северная и Центральная Африка и др.) они продолжали бытовать и в середине – второй половине XIX в. Одежда с «тюрбанными» шлемами и османскими «шишаками» «кула-худ» может быть отнесена к наиболее узнаваемым воинским наголовиям Мусульманского Востока. Секущий рубяще-режущий сабельный удар скользил по гладкой тулье «кула-худ» не причиняя вреда его владельцу (чтобы клинок не зацепился за височные втулки, их приклепывали под углом, вплотную к куполу шлема). От прямого и косого рубящего удара лицо воина защищает наносник – «стрелка» и кольчужный налобник. Длинные кольчужные лопасти, застегивавшиеся под подбородком, защищали шею воина от боковых рубящих ударов и небронебойных стрел. В то же время эластичная кольчатая бармица не мешала обзору и возможности свободно наклонять и поворачивать голову. В целом, относительно легкий и компактный «кула-худ» достаточно надежно защищал голову своего владельца в ходе скоротечной конной схватки.  Пик использования «кула-худ» пришелся на вторую половину XVIII – начало XIX вв., когда массовый металлический доспех практически исчез с полей сражений, пожмтоу в Центральной Азии тяжелый панцирный комплекс, состоящий из «кула-худ», кольчуги, зерцального доспеха «чар-айна», наручей и стального щита стала исключительной прерогативой знати и латников элитных